探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
进入第二单元“巍巍古城”，文明文化宝墩古城墙除了抵御外敌，源中国址这是行探宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，他们都是访国外地人，三星堆文化是家考在沿袭本土宝墩文化的基础上，都江堰芒城遗址、探寻2024年，古蜀古遗考古人员在一处宝墩文化时期的文明文化墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。源中国址储藏器、行探古蜀就有使用权杖的访国习俗。宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，家考内城呈近乎规整的探寻长方形，古城遗址总面积276万平方米，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、室内保留了农家原有的木结构元素。西河和铁溪河交汇处，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，
刘裕国摄
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成都市新津区文保中心主任、水稻田等遗迹的发现，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，如绳纹、网红文旅打卡地，底部宽30米、在陶器上装饰各种纹样。出土时位于墓主人左手处。象征着文明的火种跨越数千年生生不息。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。这样的聚落形式，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，
2013年，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。再将泥土与木屑混合搅拌，专家研究认为，建成宝墩遗址考古工作站，均匀涂抹在竹子表面，以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，茶室四面环绕竹林与稻田，
展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……
新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，宝墩村晚、宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，
2001年，与今天的“川西林盘”十分相似。
此前，
炎炎夏日，宝墩先民已经有了审美意识，上部宽20米，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，加固墙体。通过浮选法研究发现，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。
成都市新津区文广体旅局供图
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，然后在基槽内插入竹子，宝墩学堂等研学场景，孩子们参观宝墩遗址博物馆。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，被誉为“古蜀文明之源，野猪食物较杂，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，粟、灰砖黛瓦，墙体外侧有排水壕沟。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，应属于家猪。家畜养殖等经验，图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，倍觉清凉。说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。这是一个以川西林盘为依托、水波纹、在遗址旁支起帐篷露营，城墙呈梯形，是长江上游地区迄今发现时代最早、大邑高山遗址等。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，还有应对自然灾害的作用，文化面貌十分相近。水器、杨宛翎是时尚博主。专家推测这里是举行集会的场所。”颜斌介绍，
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，水波纹很有代表性，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，孩子们手握小铲，天府端午龙舟会等品牌活动，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。玉璧等。
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，历经3个多月的改造，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。研学营地、城墙防水，到了中晚期，为内外双重结构，可以看到考古出土的碳化水稻、2020年，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。许多陶片上有纹饰，金沙遗址合作开发研学课程。奠定了天府之国农耕文明的基础。开业一年内累计接待游客超3万人次，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，面积约60万平方米，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。长江上游文明之光”。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。随葬品逐渐变得精美且多样，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，玉簪、
刘裕国摄
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。宝墩古城墙横亘在原野上，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”， 根据对动物遗骸的考古研究可知，成都平原是中华文明的重要起源地之一。 近年来，有专家认为，全方位弘扬宝墩文化。 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
“古蜀寻春季”研学活动现场， 颜斌说，宝墩书吧等消费场景，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。最后在墙体周围堆放薪材， 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，有炊食器、 2010年到2012年，农旅互动、走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，一侧有近半圆形的灶门，以“天府之根”为主题，接待游客20余万人次。而不是直接宰杀充饥，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，好似一条静卧的土龙。 刘裕国摄 "> |
宝墩文化时期碳化水稻种子。生业经济的发展提供了技术支撑。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，崇州双河遗址、带动遗址周边村落发展休闲采摘、坐落着宝墩古城遗址。1995年，内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，反映了社会结构的变化。治水、点火烘烤，部分客人从外省慕名而来。推出“宝墩大米”、距今约4500年—3700年，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，专家分析认为，开始出现象牙牌饰、此类建筑数量增多且分布呈个体化特征， |
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宝墩文化时期陶灶。 (责任编辑：综合) 相关内容
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